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一般来说，仪式都具备两个特征：形式主义和操演作用。每一个文物的前世传奇都有该国宝守护人进行现场操演，这表现出了强烈的“形式主义”特征，主要凸显文物这个媒介符号。例如演员刘涛化身“妇好”，在祭祀台祭祀时的庄严大气，在古战场杀敌时的英勇善战，这些都通过小小的话剧舞台表现得淋漓尽致，更是在演员的仪式操演中凸显了“妇好鸮尊”这个文物符号，也让妇好这个女英雄的形象成功地塑造了起来。仪式“不但彰显了一个民族的精神风貌，为群体提供了一个认同的空间，同时也成为动员一切社会力量，用以建构民族文化认同和文化身份的重要象征资源和文化资源”[11]。《国家宝藏》每期都会以“前世今生”的叙事和操演设置的固定形式，在一次次操演中强化文物承载的历史记忆，为观众营造出庄重的仪式空间，在这个空间中，观众的情感得到激发，认同得以建构。

第三，宣读铿锵誓言，守护历史价值。

“仪式传播并不是为了传递信息，而是为了传递一种特定的情感”[12]。守护国宝，是一个人对自己的承诺，也是对民族希望的守护；守护历史，是一代人的担当，更是对世代子孙信仰的守护。在这档节目的程序设置中，先是守护人与国宝初次相遇的VCR的播放，然后是国宝守护人拿着印信，来到舞台中央，郑重地将国宝守护人印信放入环形高台，这一环节给人一种庄严的仪式感。宣读誓词的环节设置无疑将节目的仪式感推向了高潮，其中充满使命感的守护誓词——贾湖骨笛：守护历史，守护华夏初音；曾侯乙编钟：守护历史，守护华夏正音；大克鼎：守护历史，守护华夏正礼……句句铿锵有力，字字掷地有声，守护国宝，守护历史价值。

四、结语

《国家宝藏》不仅是对文物的展览、文化的展现、中国记忆的建构，更唤起了大众对文物保护的责任感。节目在展示和传承祖先留下的宝贵遗产的同时，极大地激发了我们的民族自豪感和文化自信心，同时也坚定了我们复兴传统文化、实现中国梦的信念。作为文化自信之源，腾飞的中国急需建构“中国记忆”，强化民族认同，进而促进文化认同建构。形塑历史远方的“中国记忆”，传承文化血脉，我们身为中华儿女责无旁贷、任重而道远！

[本文为2016年国家社科基金项目“中国礼文化传播与认同建构研究”（项目批准号：16BXW044）的阶段性成果]

参考文献：

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[2]皮埃尔·诺拉.忆之场：法国国民意识的文化社会史[M].黄艳红,译.南京：南京大学出版社，2015：20.

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[4]张兵娟.记忆的仪式：黄帝故里拜祖大典所谓传播意义与价值[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2012（7）.

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[8]周丽川.《国家宝藏》传播特色分析[J].饮食科学，2017（10）.

[9]乔纳森·特纳，简·丝戴兹.情感社会学[M].孙俊才，文军，译.上海：上海人民出版社，2007：7.

[10]肖滨.两种公民身份与国家认同的双元结构[J].武汉大学学报，2010（1）.

[11]李芬芬.创新传播下的文化密码：以《国家宝藏》为例[J].新闻研究导刊，2018（1）.

[12]张兵娟.全球化时代：传播、现代性与认同[M].北京：中国广播电视出版社，2010：75.

（张兵娟为郑州大学新闻与传播学院特聘教授、博士生导师；刘停停为郑州大学新闻与传播学院硕士生） 

(责编：赵光霞、宋心蕊)